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以言与行为话题的优秀作文

以言与行径话题的优秀作文1

言与行,经常联系在一路。人们常说“言行同等”、“言行不一”,就可见言与行的慎密关系了。言,每每是行的先导;行,每每是言的实践。

有的人,爱好“言”在“行”前。豪言壮语,斗志高昂,一派志在必得,胸中稀有的气势,然则,却经常有言无行,使人只听到“雷声”却不见“雨点”;或是眼高手低,不能行,落得个为难的终局,留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是喜欢形式,不重内容或是自傲自尊之流了。

但也有人经常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息,默默无闻,只有童子牛的干劲,却没有霸王的沽名钓誉,待正果修成,事物完满之后才放出谈吐,或仍是一声不响,只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家,踏扎实实,卖力处世,他们的“言”可

算是一字千金,货真价实。

也有一些人,既“言”又“行”。他们志向明确,意志坚决,立场卖力,行动扎实,坚持言行同等,言出必做。可称之为说一不二,对自己的谈吐卖力认真的行动者,他们与那些“大年夜炮”们形成极光显的比较。

当然,还有一些人不“言”不“行”,甘于缄默沉静,甘于退化。他们毫无朝上进步之心,冷眼不雅天下,恹恹欲睡,一副老拙病笃状,垂垂进入行尸走肉的状态中。这类人只能被觉得是在慢性自尽,悲不雅沉沦。

大年夜千天下,芸芸众生,不合的人对付“言行”都有不合的理解,不合的注释。从一小我对待“言”与“行”的立场就可以看到他对付生活的立场和对生命的理解,也就能看出他的人生的成败与否。

“言”与“行”,永世值得人们深入思虑。

解剖:本文在环抱“言,每每是行的先导;行,每每是言的实践”这一中间论点展开叙述的历程中,分手对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以阐发评价,所采纳的恰是并列式分层叙述法,从而使文章显得头头是道,思路清晰。

以言与行径话题的优秀作文2

美妙的言行,才能开出得体的花朵;得体的言行,才能结出胜利的果实;胜利的言行,才能创造辉煌的人生。言必行,行必果,信守允诺是中国人夷易近的传统美德,困难奋斗一定会有成果是我们不停崇奉的事理,信守允诺,便能得到同伙的相信,上司的青睐,社会的认可,说到就必然做到,这才是我们中国人的标志!

从另一方面来说,言行的得体大概关乎我们小我的成败、庄严,以致国家的庄严。晏子使楚,楚王为袭击晏子身材矮小而请他从狗洞进入,这不仅是对晏子的.侮辱,更是对国家的不屑呀!终极晏子以一句“使狗国者从狗门入,今臣使楚,欠妥以此门入”反击了对方。而后,楚王命属下啦了一小我从晏子眼前走过,说那个盗窃,并问晏子是不是他们国家的人都爱好盗窃,而晏子的一句“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”使对方自叹不如。中国的兽首在八国联军侵华等一系列战斗以及点火圆明园中流入了其他国家,而近日,兽首头像拍卖,这样的行径,的确令国人不堪忍受,而着末,一位中国人的行径也让愤青们心中的怒火削减了一点,蔡铭超老师以天价拍下了一个石像,而当拍卖委员会要求其支付钱时,他却举头挺胸的奉告他们“我是中国人,这本便是属于我们中国的器械,既然是拿回我们的器械,又为什么要用钱来互换呢?”我不禁感叹,好一句中国人,好一副伶牙俐齿,他的无畏,他的言语,为中国挽回了一点属于我们自己的庄严,让天下为之震动就,让国工资之骄傲!这统统的统统,无不表现了言行的紧张性!

曾有一则笑话,话说以位女孩去口试,网站的事情职员便问了她很多有关其网站的消息,比如说网站的机能,网站的感化等等,哪女孩都流利的答出来了,而着末,事情职员问她“你是从哪里知道我们网站的?”本以为统统都无忧了,而那女孩答了一句“我是从百度网上知道的。”结果可想而知,你既然是从其他网站知道其网站的,哪为什么不去百度应聘得了。是啊,现在的口试么,磨练的便是人们的言行,一为女孩去口试时看到墙角有一把倒在地上的扫把,便以前捡起来放好,她就被录取了。这些工作,不恰是奉告我们言行的紧张性吗?

梁启超曾说过“少年强则国强,少年智则国智,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”作为青少年的我们,更是祖国的栋梁,我们更应该留意自己的言行,由于我们的言行大概会被其他国家的人作为评价中国的标准。

我的青春我作主,我的舞台我制造,我的言行我留意,从一句话便能看破一小我,一段话便能抉择人的平生,从我做起,从现在做起,留意自己的言行,为自己的天下创造一个拥有干净说话,精确行径的蓝天!

以言与行径话题的优秀作文3

言行同等,做人的基滥觞基本则。言是人与人交往之初沟通的钥匙,行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。

行径主,言为辅。桃李不言,下自成溪。行动阐明统统,不需过多花哨的言语,人们自然洞察统统。林逋爱梅,终生不娶,以梅为妻,在二心中,梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求,他也成为梅一样的人,疏影横斜水清浅,清喷鼻浮动月傍晚。言与行都是塑造人格的措施,有言在先,一偌之以是千金,全是行在铺垫,只有小我行径达到了言的标准,言行同等,才会使人信托你,亲近你,认可你。国家也是如斯,一个大年夜国,又怎能言行不一,让外邦讥笑,国夷易近受辱。日本侵华,却随意编造窜改历史,可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证实,终只是人格上的鸿毛罢了。

言行同等,言虽会为行遭致劫难,行却为言赢得更大年夜空间。司马迁,不过为李陵说了句公平话,却是以为自己完成史记埋下重重艰苦,但他忍辱负重,终极完成史记,实行自己的偌言,也完成他小我风致的升华,还历史一个本相,也还自己一个明净。言语和行动都是人们心灵的表达,言语为行动设立标准,行动为言语增重。量变是质变的需要筹备,质变是量变的一定结果。言语一句句增重,终极达到质变,增添生命的重量,涅磐更生,升华整小我生。

行动为言语增重,为人生增重,为天下增重。孔贤人名垂千古,他的一言一行径后人所效仿,更多的人开始学他做人的准则。屈原、岳飞、文天祥、闻一多…..从古至今,这些人都被一种夷易近族精神所感召,遵照着昔人的蹊径,言行同等,一步步摸索,传承者中华精神的结晶,推动其成长,发扬光大年夜,赓续升华!

言行同等,做人的基础准则。从这里开始打开天下的大年夜门。从自己做起,影响他人,量变引起质变,每小我的本质前进了,夷易近族本质也会上一个台阶,夷易近族精神随之成长,绵延千古,千年循环,站在世纪之交的大年夜门前,我们看着昔人,是否会忸捏不如,面对后人,是否还有些懊悔?我们又该何去何从?

以言与行径话题的优秀作文4

鹰选择了翱翔的努力,劳绩的是翔于云真个不凡;蝉选择了“知了”的得意,劳绩的事栖于枝梢的平庸。

当仲永年少即锋芒毕露时,可曾想过日后的泯然世人?当赵括临阵夸夸其谈时,可曾想过战时的身逝众人手?当马谡军帐中信誓旦旦时,可曾想过败逃时的两泪涟涟?

于是那一次次言与行的本末倒置,定格了历史的曲线。

着实,言与行的辩证,正犹如水与桶的关系:空气如言行如水,而只有当桶中的水愈来愈多时,桶才会变重。仲永、赵括、马谡,哪一个不是质地精良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样,于历史的其实性而言毫无用场,倘如真的非要说出些代价,那也只有将他们陈放于史乘的博物馆中,供后来者引而鉴之了。

于是有人便言:缄默沉静是金。于是鲁迅老师也说:“不在缄默沉静中爆发,就在缄默沉静中灭亡。”然而,这于我看来,缄默沉静与缄默沉静之间,却是有着质的差别。

并不是所有的缄默沉静都是金子,也并不是所有的缄默沉静都邑导致灭亡。在相同的缄默沉静的表象下面,有着截然不合的两个天下。

当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大年夜门时,当琦善等人惊呼着坚船利炮弗成抵挡时,中国的有识之士们选择了缄默沉静。然而这缄默沉静并不是顺从,而是蕴含着“行”的缄默沉静。当然,也只有这样的缄默沉静,才能孕育出爆发。

于是便引出另一种缄默沉静――彻底缄默沉静了的缄默沉静,预示了灭亡的缄默沉静。

以是,“行”的感化便显而易见,即就是缄默沉静,若内蕴着“行”的苗芽,也会指向成功。

当然,行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船,言就是风。风既能助船破浪,也能掀起波涛吞啮盼望。若成功是种着麦苗的境地,言就是雨。雨既能润泽大年夜地,也能激发洪涝水淹千里。以是,“行”固然紧张,但没有“言”指示的“行”却将是一个更大年夜的谎话。

当小鹰选择了翔于云真个不凡,它就要付诸努力,由于行胜于言;当知了选择了自鸣的自得,它便注定了平庸,由于行胜于言。那么。你的选择,鹰照样蝉?

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